每年要蠻夷成人交納一匹布，小孩子交二丈布，這稱爲“贲布”。。，。合葬禮：開通墓道，皇帝在便殿拜谒，太常引導到墓道，除去喪杖，中常侍接過喪杖，到靈柩前，拜谒，依禮伏地哀哭、停止。。，。、這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。

王莽末，天水童謠曰：“出吳門，望缇群。。，。丞平四年八月辛酉日，彗星出現在梗河，運行到西北方向的貫索，七十日後消失。。，。罕種羌千余寇北地，北地太守賈福與趙沖擊之，不利。。，。’況戎狄乎！其務安羌胡，防其大故，忍其小過。。，。！故曰“智及之，仁不能守之，雖得之，必失之”也。。，。如明使君奉宣诏書，夕惕庶事，反不苦邪？”遂去，隱逸，終不見。。，。？

封者，謂封土爲壇，柴祭告天，代興成功也。。，。延光元年七月癸卯日，京城、郡國十三處地震。。，。、四年六月庚子日，泰山、博縣尤來山山體分裂。。，。、南單于聞，乃遣輕騎出上郡，遮略生口，抄掠牛、馬，驅還入塞。。，。、異姓有呼衍氏、須蔔氏、丘林氏、蘭氏四個姓，他們是匈奴國內名族，經常與單于通婚。。，。、正好侍禦史賈昌出使在日南，他隨即與州郡合力征討賊寇，戰況不利，接著被蠻夷攻打。。，。

雕刻身體，身穿草衣，憑借深險峻峭的高山生活。。，。背中營神，五星也，及中官宿五官神及五嶽之屬也。。，。初，鴻友人京兆高恢，少好《老子》，隱于華陰山中。。，。

舞無常態，鼓無定節，尋聲響應，修短靡跌。。，。立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。。，。

乃潛穿井旁以爲窟室，晝則隱竄，夜則負士，及賊平而墳已立。。，。其後關東州郡各舉義兵，卒相攻伐，天子西移，王政隔塞。。，。

實行《河圖》、《雒書》的祥瑞，更應昭明。。，。、臣等真心實意，怎敢不桌報皇上。。，。初平中，避亂荊州，聚徒千余人。。，。言其臨至，辄有雙凫從東南飛來。。，。烏桓人的習俗是娶後母爲妻，與守寡的嫂子私通，但後母和嫂子死後則和原來的丈夫合葬。。，。

”于是雒陽高廟四時加祭孝宣、孝元，凡五帝。。，。、當地有一種梧桐樹的絲，可以紡織成布，幅寬五尺，潔白不會汙染。。，。先自知死期，豫令弟子市棺斂具，至其日而終。。，。伏複，十九日千八十一分半，行三度萬四千七百二十五分半，與日合。。，。