後他處有盜發，裏人意俊同之，遂執以詣府。。，。"俄有一人，衣冠偉然，儀貌奇麗。。，。過了幾年，鄭又玄以明經科考得中，其後調補到唐安郡任參軍。。，。

玄大怒曰："奸鬼敢爾！"敕五伯曳精人，縛柱鞭脊。。，。！郭璞被殺前對行刑的劊子手說："我十三歲那年，在柵塘脫下袍子送給你，那時我就知道我的命應該送在你手裏，只是請你用我的刀殺我吧。。，。另外，有一個叫邢和璞的人，他有算命的法術。。，。言初卒之狀雲："忽見二青衣童子，可年十二三，持一紅幡來庭中，呼某名曰：'韋小真，天上召汝。。，。壺公就打發他回去，對他說，"看來你還是得不了仙道啊。。，。即使聽到它，也不能用它來養身。。，。

老頭感慨地歎道："我就是你的高祖。。。您約定娶這個女孩的條件，就是得到玉杵臼，我一定把她給你。。，。"李少君把自己不會衰老的秘方給了漢武帝，然後就假稱自己生了病告辭。。，。"董永說："我承蒙您的恩德，父親死了使他的屍骨得到收藏，我董永即使是小人，也一定要承擔勞役盡我之力，用來報答您的厚德。。，。

我在王屋山（在山西）的山下有個小莊園，明天我們就回到那兒去。。，。修生之道，除去嗜好和欲念，啬神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸于自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。。，。；

姚生痛惜他們不學習，天天教誨責備，而他們照舊懶散遊蕩不肯改過。。，。"他就給了費長房一支青竹杖，告誡他說："你拿這支竹杖歸家後，就對家人說你病了，然後把竹杖放在你的床上，就悄悄到我這裏來。。，。

以此言之，王烈石髓，張華龍膏，得食之者，亦須累積陰功。。，。卻至樹下，失姥所在，惟于石上留麥飯數升。。，。他在鄭家的時候，忽然有兩天不省人事了。。，。"公曰："無有此意，公卻高其志，不苟相留也。。，。過了很久，葛玄張開口，群蜂又飛回他的口中，葛玄咀嚼它，仍然是飯。。，。青年時期認真讀書爲進士作准備，但是屢次應舉不第。。，。

喬君曰："師可備食于商山逆旅中，遇捀子（音奉，即荷竹橐而販也），即犒于商山而饋焉。。，。武帝出，見子都于渭橋，其頭上郁郁紫氣高丈余。。，。

後常有隱者八人，容服甚異，來過鄭家，數自言仙法嚴備，事無不至。。，。坐人頓伏良久，視其棺蓋，乃分裂飛于空中，棺中無人，但遺一只履而已。。，。一旦群仙降其室曰："佐國功成，可以退矣，太乙征命，無複留也。。，。德宗對李泌說："葫蘆生說的中黃君，大概是我吧？不知叫你是鬼谷子是爲什麽？"有人說，李泌祖先的茔地在河清谷前的鬼谷，恐怕是因爲這才這樣稱呼他。。，。？你今天先回去，三天後的五更時你再到這裏來吧。。，。

明天早上你還到這兒來，我將會教給你一些什麽。。，。道沒有術不能自己成功；術沒有道不能維持長久；如果得術而不得道，也就像想要到達萬裏之地而腳不走路。。，。；以氣義自負，常慕郭代公、李北海之爲人。。，。、知君子近至此，又骨氣清淨，志操堅白，願盡款曲。。，。後來陝西穎川太守高府君到任後，郡裏發生了瘟疫，老百姓病死了一多半，高太守家大小都得了瘟疫。。，。

他們又走十幾裏，出了洞門，已在青州牟平縣，而吃了東西的和尚不一會兒就變成了石頭。。，。（出《明皇雜錄》）　　李遐周很有道術。。。啓程上船的時候，有一個人捎帶搭乘，窦玄德每當吃罷飯之後，就總是讓搭乘的那個人吃，幾天都是這樣。。，。

他沒有談論政事，只問官員僚屬見到王尊師沒有。。，。然常聞謹斟飲之者死，若非仙人，必敗其質，可試以飲之。。，。金母在神州伊川誕生，她姓侯，生來就能飛翔，而主宰本源，養育玄奧神靈。。，。王纂在自己修身的淨室寫了奏章向天神告急求上天救助人世的災民，整整哭了三天三夜。。，。過了一會兒，又看見一群神仙來了，自稱是王喬、安期等，對終無爲說："剛才上帝派他的親近的人來，問你所要說的，你爲什麽不回答？"終無爲也不說。。，。？、