如馬、鄧、梁後，別見前紀；梁嫕、李姬，各附家傳。。，。；、永平八年，包鹹七十二歲時，在任上逝世。。，。宜更選有勇略仁惠任將帥者，以爲刺史、太守，悉使共住交阯。。，。、在益州幾年，他宣明漢朝恩德，其聲威感化遠方的夷人。。，。”隴西太守張纡以權宜之計將號吾放了回去，羌人立刻就解散了，各自回到原先生活的地方，迷吾撤退到黃河北邊的歸義城居住。。，。獻定初平中，丘力居死，子樓班年少，從子蹋頓有武略，代立，總攝三部，衆皆從其號令。。，。

我私下感到憂憤，奇怪這樣的寶鼎沒有放進祭祀用的純色牛及不和五味的肉汁，而長期煎煮割下的碎肉。。，。後忽歸家，自言死日，及期果卒。。，。誰能革濁，清我濯溉？誰能昭暗，啓我童昧？先人有訓，我訊我诰。。，。？生盡其命，天也；死不得其命，亦天也。。，。；尉一人，典兵禁，備盜賊，景帝更名都尉。。，。他涉獵了不少古文學，他曾經讀《左氏傳》，雖然喜歡《左氏傳》的文采，但認爲它沒有把握聖人深刻的思想，認爲前輩陳元、範升這些人互相非難，反而引用了很多《河圖》符命之害，不根據理義和事體，于是寫了《難左氏義》，論述了四十一事。。，。、

弓裏戍見溫序非凡，就上書推薦他。。，。拜完以後，單于要翻譯曉谕使者說：“單于剛剛即位，在手下人面前實在感到羞慚，希望使者不要當著衆人的面讓單于屈尊。。，。城上烏，尾畢逋，即身處高位，利益獨占，不與下人共有，是指天子多聚斂財物。。，。自此律家莫能爲准施弦，候部莫知複見。。，。

後從大司空杜林更受《古文尚書》，爲作《訓旨》。。，。是時郭後已失勢見疏，後廢爲中山太後，陰貴人立爲皇後。。，。五年四月，熒惑在太微中，守屏。。，。華容侯朱踽知道事情暴露被發覺，災難臨頭，就謀劃反叛，給朝廷制造禍亂，沖撞踐踏朝廷，搶奪玺绶，脅迫陛下，聚集衆大臣，離間母子骨肉之情，竟然殺害了陳蕃、窦武和尹勳等人。。，。、

所著賦、碑、诔、書記、《連珠》、《九憤》，凡十余篇。。，。、苑中丞、果丞、鴻池丞、南園丞各一名，官秩二百石。。，。、上疏薦之曰：臣聞洪水橫流，帝思俾乂，旁求四方，以招賢俊。。，。初，萌與同郡徐房、平原李子雲、王君公相友善，並曉陰陽，懷德穢行。。，。、

今洪其詣修，與漢相參，推元課分，考校月食。。，。于是賢遣其太子、國相，將諸國兵二萬人擊休莫霸，霸迎與戰，莎車兵敗走，殺萬余人。。，。、靈帝建甯二年，江夏蠻叛，州郡討平之。。，。

國家有大舉措大疑難，與太尉共同勸誡爭議。。，。晨詣爨室，卒有暴風，婦便上堂從姑求歸，辭其二親。。，。

現在朝廷沒有戒除奢侈的辦法，臣下卻有縱欲的弊端，致使禽獸吃著百姓的美味食物，建築覆蓋著百姓的布帛。。，。靈帝熹平四年五月，延陵陵園天火成災。。，。若有逆謀，爲吏所捕，而獄狀未斷，悉以賜有功者。。，。三年五月乙卯晦，日有蝕之，在柳十四度。。，。流星爲天子使者，星大則使者的級別高，星小則使者的級別低。。，。三十年，以老乞骸骨，诏賜洛陽第舍，以千石祿終其身。。，。

所謂孛德，是禍亂之象，是政治不清明的表現。。，。陸續的母親遠遠趕到京師，探聽消息，但獄中事情非常緊，沒有機會與陸續見面。。，。衣裳玉佩備章采，乘輿刺繡，公侯九卿以下皆織成，陳留襄邑獻之雲。。，。這些都是前代人沒有到過，《山經》沒有詳細記載的地方，他們詳細了解了那裏的風俗習慣和地理環境，運來當地的珍奇物品。。，。《老子》說：“如果聖人不仁德的話，就會把百姓當作祭祀完了就可以踐踏遺棄的刍狗。。，。

惟有州治有社沒有稷，因它屬于派出官吏。。，。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒者，言永樂主教靈帝，使賣官受錢，所祿非其人，天下忠笃之士怨望，欲擊懸鼓以求見，丞卿主鼓者，亦複谄順，怒而止我也。。，。

今子伯之貴孰與君之高？奈何忘宿志而慚兒女子乎！”霸屈起而笑曰：“有是哉！”遂共終身隱遁。。。？！現在天子明察，四境開拓，巢父許由沒有做隱居箕山的事，伯夷叔齊後悔去了首陽山。。，。是時，楚王英謀反，陰疏天下善士。。，。