東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，泛舟山東，控引淮、湖，與海通波。。，。、“三君”、“八俊”等三十五人，其中姓名事迹都有的，一起記載在這裏。。，。、雖然我德行不高，但也仰慕先人的遺風。。，。

永平二年，征會辟雍，因以爲河內太守。。，。現在的計策，只有乘夜火攻匈奴使者，使他們不知道我們有多少人，必定震驚害怕，可以全部淌滅他們。。，。”不久青州、冀州、楊州便盜賊連發，僅僅數年之間，海內便大亂起來。。，。、”班固幸運地生在清明之世，處在參與政事的末位，私下以細微之見，觀察國政，真心贊美將軍擁有像周公那樣的重任，追隨先聖的蹤迹，體現弘大美好的姿態，依據高明的控制，廣泛地貫穿各種事務，牢記《六藝》，對待是非如辨黑白，追求善從不滿足，采用選揮狂夫之言，不抵觸卑賤之人的建議。。，。

劉慶出外居住在承祿觀，敷月後，窦後暗示掖庭令誣告以前的事，請求加以驗證。。，。其帽贈之物，羊豕之奠，一不得受。。，。斯豈腹心之遠圖？將乃讒慝之邪說使之然也？臣爵爲通侯，位二千石。。，。？初平元年，馥等到官，與袁紹之徒十余人，各興義兵，同盟討卓，而伍瓊、周珌陰爲內主。。，。、前信都令漢陽間忠來遊說皇甫嵩說：“難得而易失的，是時機；時機一到不等轉身就喪失的，是機會。。，。；始積怒，永建五年，遂拔刃殺主。。，。

如今臣正要渡江，奉辭伐罪，應當有尊貴的使節來莊重奉行王命。。，。他治政有聲譽和政績，升爲桂陽太守。。，。诏公卿大會朝堂，令中常侍趙忠監議。。，。鄧彪年少時磨砺心志，修養孝行。。，。

刺殺執法之吏，害死奉公之臣，又讓他逃走，寬赦放縱罪犯，首惡大犯，終將成爲國家的危害。。，。而今殇帝在前，徒皇統位次上講是前輩；順帝在後，從家庭血統上講是兒子。。，。；外黃令毛欽領兵來到李笃家門，李笃拉過毛欽對他說：“張儉聞名天下，逃亡不是他的罪過。。，。豈止是並駕雙車，混同一般君王，治理近古事務，與某一位治亂興邦的君王相似嗎？況且建武之初，天地變化順應潮流，四海之內，重結夫婦之好和，始有父子之禮，君臣關系初定，人倫由此開始，這正是虛羲氏之所以擁有皇德的根基。。，。？辟荀爽、孔融等爲從事，上除禁黨。。，。、今若名爲惡逆而特赦之，適足使其自疑，非所以安之之道也。。，。

皇帝曾經向張衡詢問天下的人部憎恨誰，宦官害怕張衡說自己的壞話，都用眼睛望著他，張衡于是作了虛假回答就出來了。。，。惟有陳禅離席舉手大聲說：“從前齊魯舉行夾谷之會，齊演奏侏儒之樂，仲尼上奏殺了侏儒。。，。忠臣之所以肝腦塗地、身首分離而心裏不懊悔，是因爲被正義激發的緣故。。，。、這對國家是浪費，對民衆是禍害。。，。，臣愚蠢地認爲天地之本性，惟有人最寶貴，殺人者應該處死，這是三代的通行制度。。，。

司隸校尉陽球因此奏誅甫，天下莫不惬心。。，。”乃書對曰：臣聞之經傳，或得神以昌，或得神以亡。。，。

朱穆已深深痛恨宦官，到了在尚書府時，輿他們日夜共事，立志要除掉他們。。，。當時張酣子張蕃以郎的身份侍講，帝因此命小黃門敕令張蕃說：“陰陽不和，萬人流離失所，朝廷指望公能考慮得失，與國同心，然而公卻托病潔身自好，請求除去重任，誰該當與我共同憂慮負責呢？不是對斷金之交有所希望。。，。？高幹再次背叛，拘捕了上黨太守，發兵把守壺口關。。，。

陛下巡行田野，視察莊稼，逍遷自在，很快又回到京城。。，。薨，子契嗣；魏受禅，以爲崇德侯。。，。；何能有救！其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，詩人所以眷袒顧之，潸焉出涕者也。。，。！”曾孫張濟，愛好儒學，光和中官至司空，因病罷官。。，。福仁禍淫，景響而應，因德降休，乘失致咎，天道雖遠，吉凶可見，近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王聖，皆爲效矣。。，。、

穎川荀淑到慎陽，在客舍中遇到黃憲，當時黃憲才十四歲，荀淑感到驚異，行禮並同他說話，將近一天而不能離去。。，。陛下以百姓爲子，衆人以陛下馬父，怎可不天天勞神，垂撫慰之皇恩呢！唐堯不傳給自己的兒子而讓位給虞舜的原因，是想讓百姓遇上聖明的君王，不使他們遇上惡主。。，。！如有卒暴，超之氣力不能從心，便爲上損國家累世之功，下棄忠臣竭力之用，誠可痛也。。，。仆誠不能編德于數者，竊慕古人之所序。。，。