張皓少時遊學京師，永元年間，回到州郡任職，被大將軍鄧鹭府聘用，五次遷升至尚書仆射，任職八年後，出任彭城相。。，。晊有高才，郭林宗、朱公叔等皆爲友，李膺、王暢稱其有幹國器，雖在闾裏，慨然有董正天下之志。。，。、

傳說：“敗壞史書而受到極刑，公平改變趨向正直，這便是《春秋》的內在本義。。，。秦、漢之所極觀，淵、雲之所頌歎，于是乎存焉。。，。、孝悌這種品行，就是仁義的根本！，然而體大者難以兼備，物性總有所偏，所以所施加的目標不同，事情就難烈顧及兩頭了。。，。！

然而奴婢的計謀，上安定了主父，下保存了主母，卻仍免不了受到怒罵責怪。。，。劉陶當時遊學太學，于是上疏陳述說：臣聽說沒有天地則人沒法生存，天地若無人則沒有靈，所以皇帝非民不立，民無皇帝則不得安甯。。，。到了廷尉那裏，皇帝身邊侍從全都催促處決他，朝廷大臣沒有一個人木歎息。。，。秦政酷烈，違忤天心，一人有罪，延及三族。。，。這樣的人連他們十代子舔犯了錯都應當寬恕，難道能罪名不清就使他們被逮捕拷問嗎？”不肯跟別人一起簽名。。，。？

又曾上奏建議依照古代王畿的制度，京都周圍千裏之內，不把土地分封諸侯。。，。”王者至尊，出入有常，警跸而行，靜室而止，自非郊廟之事，則銮旗不駕。。，。陛下看在先帝的份上卻使陛下因爲臣而被天下人指責，實在是無氣可喘息，筋骨不相連。。，。

臣不勝憤滿，謹條宜所施行七事表左：一事：明堂月令，天子以四立及季夏之節，迎五帝于郊，所以導致神氣，祈福豐年。。，。永元十一年，封錯弟七人爲列侯。。，。朗心傷其冤，試以建等物色獨問忠、平，而二人錯愕不能對。。，。、等到弄清是非之後，那些部屬都回到司徒府，而童恢策馬而去。。，。

必欲行若言，當大定其本，使人主師五帝而式三王，蕩亡秦之俗，遵先聖之風，棄苟全之政，蹈稽古之蹤，複五等之爵，立井田之制。。，。經邦治世，盡心職責，這制度由來已久。。，。臻性敦厚有恩，常分租秩赈給諸父昆弟。。，。使食母的惡烏受到感化，還去喂養生它的父母。。，。孔子說：“天尊地卑，乾坤就這樣永遠固定下來。。，。

初，祖父陵，順帝時客于蜀，學道鶴鳴山中，造作符書，以惑百姓。。，。抓起這個官吏的一個兒子，足可以警戒百人。。，。當時窦太後把持朝政，太後的哥哥大將軍寶憲等人一齊竊取權力，朝廷大臣上上下下全都依附窦憲，然而惟獨鄭衆一心爲朝廷著想，不肯侍奉權貴及其黨羽，爲皇帝親近信任。。，。于是賢人伸手，救世之災，跋涉入俗世，救濟此時之難。。，。

于是後來以牛祭神便斷絕了，百姓也因此安定下來。。，。時人或譏其太玄靜，將以後名失實。。，。”袁紹心裏暗暗同意袁術的看法。。。

若吏稱其職，人行善事者，皆賜以酒肴之禮，以勸勵之。。，。武威北對匈奴，南接羌人，老百姓害怕匈奴和羌人的入侵和抄掠，許多人荒廢了耕種。。，。張角于是派弟子八人到四方活動，用良言誘導百姓，受騙的人再轉而拉別人。。，。

’雖臨時戲笑之言，非至親之笃好，胡肯爲此辭哉？懷舊惟顧，念之淒怆。。，。？匈奴、烏桓聽說張奂到了，就相互引導前來歸降，共有二十萬人。。，。、屈廬迎著白刃上前谏止；崔杼在齊殺害了君主，晏子不懼其脅迫。。，。；

一人之精力，文章多思慮煩重，因此他的著作削除繁雜仍有不盡之處，還有多余的辭藻，有很不一致的地方。。，。是時，羌蠻寇難，歲儉民饑，武得兩宮賞賜，悉散與太學諸生，及載肴糧于路，丐施貧民。。，。今欲多寫《孝經》，令家家習之，庶或使人知義。。，。